《115-06-4433有緣人月刊115年7月第355期》

李永然

　　台灣在近兩年來，「毒駕」案件頻傳，且毒駕發生事故，致撞死人或致重傷、傷害，已經造成公共安全的危害，並引起台灣全民公憤；就以彰化市為例，彰化市中華西路陸橋在民國(下同)115年5月4日才發生毒駕連續撞死人，造成二死二傷；又於同年5月22日再於彰化彰南路發生毒駕釀二死三傷重大事故；更於同年5月23日上午發生彰化東谷路砂石車駕駛毒駕撞賣場的事故，造成三傷；前述三起毒駕共造成四死八傷(註1)；其毒駕嚴重的程度已不言而喻。

　　基於毒駕的嚴重，內政部警政署於115年5月19日召開「向毒駕宣戰，打擊喪屍煙毒」成果記者會，強調於114年底引進「唾液快篩試劑」，執法後於115年5月13日修正《查緝毒駕作業程序》，與司法院函立法院修正《刑事訴訟法》，將「毒駕」犯罪列入「預防性覊押」(註2)；朝「毒駕即逮捕、移送即覊押」新制下，新制上路短短5天，因拒測、唾液快篩試劑陽性遭逮捕送辦，已多達335件，跟115年4月同期僅「200件」相較，增加六成七五(註3)，足見「毒駕」確實非常嚴重。

    我國《刑法》於第185條之3分別針對「酒駕」、「毒駕」均有犯罪處罰規定；就以「毒駕」而言，依《刑法》第185條之3第1項第3款規定：服用毒品、麻醉藥品或其他相類之物，致不能安全駕駛，處三年以下有期徒刑，得併科30萬元以下罰金；因而致人於「死」者，處三年以上十年以下有期徒刑，得併科二百萬元以下罰金；致「重傷」(註4)者，處一年以上七年以下有期徒刑，得併科一百萬元以下罰金。

    筆者期盼大家一起來向毒品說「不」(「Say No」)，同時更不能有「毒駕」的行為；因為「毒駕」已經是《刑法》規範的犯罪行為；如果肇事，造成被害人「死亡」或致「重傷」，《刑法》更加重其法定刑，故切勿以身試法。

　　更何況，在佛法中，佛陀希望眾生能依「三無漏學」（戒、定、慧）修行，才能離苦得樂，眾生必須深信因果，「行十善、止十惡」，才能於來世不墮入「三塗惡道」（地獄、餓鬼、畜生）。

　　透過持戒，「五戒」中包括，戒酒、戒毒，因為喝酒過量，酒醉都會造成神智不清，「吸毒」也不遑多讓。吸毒者雖獲得恍惚的短暫快樂，但這不是真正的快樂，修行成就所得到的快樂是「常樂」。又吸毒容易成癮，吸毒後產生幻覺、恍惚、失去判斷力，駕車上路，形同「不定時炸彈」，故切勿「吸毒」，才不會造成健康危害，也會讓親友對其失去信心，或拖累親友；至於「毒駕」更是萬萬不可，因這類犯罪已是「社會公敵」。

　　行政院卓榮泰院長於115年5月24日為因應台灣社會對於毒駕頻傳並肇事，各界要求「重懲」聲浪大起，而指示法務部檢討對於毒駕初犯、致死、致重傷及連續累犯，朝提高刑責、事防預防等研議，並要求「檢、警、調、憲、海巡、海關」六大緝毒系統加強緝毒力道，全力保障社會安全與國人平安(註5)。

    筆者認為目前台灣的社會一定要淨化社會風氣；台灣原本是一美麗寶島，人民善良，但近來卻詐騙、「毒駕」、酒駕、殺人、傷害…等案件頻傳，內政部、法務部、司法院務必努力整飭社會治安。

　　而民眾們也應在這末法時代，自已更勤修「戒、定、慧」三無漏學，使自已能依道而行，同時也要對於自已身邊的親友們提醒「佛法難聞今已聞，人身難得今已得」，趕緊學習佛法並修行，切勿迷戀世俗的短暫快樂，基於「生命只有呼吸」間的道理，把握當下，好好修「身、口、意」，並利他，廣修福慧資糧，未來才能離苦得樂（本文作者為永然聯合法律事務所所長）。

註1、湯世名、邱俊福撰：「民眾怒轟彰化已成毒駕大本營」，載2026年5月24日自由時報，A7版。

註2、《刑事訴訟法》第101條之1第1項第1款規定：被告經法院訊問後，認為犯《刑法》第185條之3不能安全駕駛罪，其嫌疑重大，有事實足認為有反覆實行同一犯罪之虞，而有「覊押」之必要者，得「覊押」之。

註3、邱俊福撰：「毒駕預防性覊押 5天送辦335件」乙文，載2026年5月20日自由時報A1版。

註4、「重傷」的定義，規定於《刑法》第10條第4項，共有六款情形，如「毀敗或嚴重減損一目或二目之視能」、「毀敗或嚴重減損一耳或二耳之聽能」、「毀敗或嚴重減損語能、體能或嗅能」、「毀敗或嚴重減損一肢以上之機能」…等。

註5、陳鈺馥、黃政嘉撰：「卓揆令檢討刑法  提高毒駕刑責」乙文，載2026年5月25日自由時報，A1版。黃婉婷等撰：「肇事頻傳政院指示重懲毒駕  檢討修法」乙文，載民國115年5月25日聯合報，A12版。