《111-02-4048中華道宗季刊111年3月第61期》

李永然律師

一、任何人都必須尊重法律，違法重則犯罪受刑罰，輕則負賠償責任：

我國是一民主法治國家，民主時代強調「人權」，任何人都要遵守「法律」，且不得侵犯他人的人權或其他權利；如有違犯，重者構成「犯罪」，須接受「刑罰」制裁；輕者，於被害人主張「權利」受侵害，進而請求「損害賠償」。
首先提出以下三個案例，俾便說明：

〈案例1〉老師藉各種名義懲罰學生，且用犯罪手段懲罰
有一方姓高中男老師，與其五名男學生簽定「絕對服從契約」，藉各種名義對其學生進行懲罰，要他的學生再方師的面前自慰並拍下過程，這5名學生身心受害，進而追究方姓男師的犯罪行為，該男師遭依成年人故意對少年犯因教育關係受監督之人、利用權勢為猥褻罪、違反本人意願的方法使少年被拍攝猥褻行為的電子訊號罪等罪嫌，而被法院判有期徒刑12年6個月（註1）。

〈案例2〉副典獄長以民俗療法按摩為由，「指侵」其一位女職員下體
某一監獄前副典獄長，誆稱其一位女職員部屬的「胸部、腹部有硬塊，不治療恐變癌症」，三度趁機觸摸女職員胸部及「手指」侵入「下體」，該女職員事後察覺不對勁進而報警，追究刑責，該位前副典獄長被判刑有期徒刑8年（註2）。

〈案例3〉男友轉傳其女友的私密影片，造成少女精神崩潰
北部有一名國中女生拍「自慰影片」給其男友，而其男友竟將之再學校及補習班進行轉傳，因為此一影片內是拍攝「身體隱私部位」傳給他人，造成該少女精神崩潰，多次出現自殘舉動，少女於是追究其男友的民事賠償責任（註3）。

這三個案例，分別遭到被害人追究「刑事責任」或「民事責任」；足見違反法律的惡行，是國法所不容，也是被害人所難忍的。

二、現代人務必止惡行善，約束自己的「身」、「口」、「意」：

俗云：「萬般帶不走，唯有業隨身」，在此所謂的「業」不只是「行為」，還包括其背後的意念（動機），而意念也並不僅止於人們「所做」的，它還涵蓋了「所想」及「所說」的（註4），人應止惡修善，因為如果為「惡行」，將造成自身的不快樂，且恐引來「法律責任」，為「善行」則可以讓自己與他人在平靜及和諧下生活。

各種宗教不論儒、釋、道教或基督教、天主教都勸人要「諸惡莫作，眾善奉行」，要「慈悲喜捨」，要「博愛」；就「回教」（伊斯蘭教）而言也是如此。在〈可蘭經〉中，將「善行」列為重要的善德，善行捐一切美好的行為，強調孝敬父母、憐憫孤兒、救濟貧民、親愛近鄰、寬待僕人、不欺詐、不造謠、不酗酒、不賭博、不嫉妒、踐約、不侵害他人財產、慷慨助人、禁止淫亂…等（註5）。

所有的惡行乃透過人的「身」、「口」、「意」去進行，因而止惡修善就必須從約束人的身、口、意下手。〈四十二章經〉中：「佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行」。

三、萬惡「淫」為首，禁淫亂為修行之要事：

其次，在本文前面所提的三個案例，皆與「淫亂、色情」有關；首先第1個案例是性怪僻的老師，教導學生，未循正當方法，竟然要犯錯未滿十八歲的高中學生，在自己面前「自慰」並拍下過程，這種行為除了涉嫌《刑法》的妨害性自主罪外，還涉及《兒童及少年性剝削防制條例》。
《刑法》中有規範不得有強制「猥褻」的行為，所謂的「猥褻」乃指「性交」以外，客觀上足以刺激或誘起他人性慾，而主觀上為達到滿足自己性慾的一切色情行為（註6）。如果老師對於因教育關係而受自己監督的人，利用權勢而為猥褻行為，處三年以下有期徒刑（《刑法》第228條第2項）。又老師對於高中生要求其拍攝猥褻行為的影片，屬於「少年性剝削」行為，老師以違反高中學生意願的方法，使少年高中生拍攝猥褻行為的影片，依法可處七年以上有期徒刑（《兒年及少年性剝削防制條例》第36條）。
其次第2個案例，前副典獄藉口為其女部屬按摩治療，而「三次」觸摸女職員胸部及以「手指」侵入女部屬「下體」。這種行為已涉及「性交」及「猥褻」的行為；因為《刑法》對於「性交」於民國88年4月21日修正的「刑法修正案」，增訂第10條第5項：「採性交者，謂非其於正當目的之下列性侵入行為：一、以性器進入他人之性器、肛門或口腔，或使之接合之行為。二、以性器以外之其他身體部位或器物進入他人之性器、肛門，或使之接合之行為。」；所以，有關「性交」的定義，已不再侷限於男女性器官的接合，而尚包括「肛交」、「口交」，甚至以手指、棍棒、瓶子、梳子…等進入性器官均屬之（註7）。所以，前副典獄因為有三次行為，而被重判有期徒刑8年。
再者第3個案例，是涉及「人格權」中之「隱私權」的保護；所謂人格權是以「人格」為內容的權利，人格權在於維護促進人性尊嚴及人格自由發展；包括生命、身體、健康、自由、貞操、姓名權、肖像權、名譽權、信用權、「隱私權」…等。「隱私權」屬於個人對自己私領域的自主權利（註8）；由於國中女生的自慰影片，涉及拍攝身體隱私部位，其男友竟將之轉傳，使該國中女生私密生活受到干擾，自屬構成「故意侵害他人隱私權」的行為，而須承擔「損害賠償責任」（《民法》第184條、第195條）。
前述三個案例皆與「淫色」有關，《大佛頂首楞嚴經》中，釋迦牟尼佛對阿難尊者開示：「…六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，…世人修三摩地，先斷心淫…是故阿難，若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，祇名熱沙。…」《四十二章經》也有云：「…愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外…」，所以，在佛教中在家居士受「五戒」者，其中也包括「戒淫」；由上述三個案例看來，更覺其有相當的道理。

四、結語：

綜上所述，既然今天台灣已是一民主法治的國家，現代人不論財富如何鉅大，官位如何高階，法律之前人人平等（《憲法》第7條），每個人都要遵守國家法律。現代人強調「修行」的重要，並常勸人止惡行善，遠者不談，至少應該從尊重「法律」開始，使自己的「身、口、意」不得與法律相違犯，而且應培養尊重他人「權利」的觀念，這樣才不會造成他人不悅或有被冒犯、侵犯的感覺。

註1、何毓庭撰：「逼5學生絕對服從 狠師判12年半」乙文，載民國111年元月11日，聯合報，A11版。
註2、張文川撰：「三度性侵女部屬判8年」乙文，載民國111年1月23日，自由時報，A1版。
註3、林孟潔撰：「私密影片遭男友閨密轉傳 少女自殘」乙文，民國111年元月20日，聯合報，A9版。
註4、艾雅珂瑪著，法園編譯群譯：無來無去，頁123~125，民國110年12月二版四刷，法耘出版社出版。
註5、王中田、遲西琴合撰：「《古蘭經》中的人性善思想論要」乙文，載新世紀宗教研究第五卷第二期，頁36，2006年12月出刊，宗博出版社。
註6、曾淑瑜著：刑法分別實例研習—國家、社會法益之保護，頁283，2009年2月初版一刷，三民書局發行。最高法院27年上字第558號判例：「所謂猥褻，係指姦淫以外，有關風化之一切色慾行為而言，…」。
註7、曾淑瑜著：刑法分別問題研析（一），頁75，2000年7月初版，翰蘆圖書出版有限公司出版。
註8、王澤鑑著：人格權法，頁245，2012年元月出版，王慕華發行。