《110-10-4010中華道宗冬季刊110年12月第60期》
李永然律師
一、網路充斥色情、迷亂人心
目前拜科技之賜，資訊泛濫，人們對於資訊必須有所選擇並善加利用；至於色情淫亂的資訊，則應避之，俾免身心遭到污染。
台灣原本民風純樸善良，但因電腦、手機、臉書、LINE…等社群，導致色情淫亂的資訊流竄；有些家長為了避免自已的子女，遭到這些「不良資訊」的負面影響，進而管制子女使用電腦、手機。
我國是一民主法治國家，基於維護社會善良風俗的目的，也訂有《社會安寧秩序維護法》、《刑法》的妨害風化罪章、《性騷擾防制法》等法律。
處在當今社會的生活環境，除了要遵守法律，避免有因情色而觸犯相關規定的言行外，自已為了修身養性，也應節制情愛並戒色慾。
我國傳統文化，重視「禮節」，《禮記》中強調「禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非」；人之所以異於禽獸，乃因人能知禮，人如富貴而知好禮，就可「不驕不淫」，《禮記》對於「男女關係」，更強調「男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授」；然現已進入科技時代，自有別於古代；但仍應注意避免逾越規距，甚至違犯「法律」，而招來無謂之爭議及刑事官司。
二、社會上因情色而生爭議的案例，令人心生警惕
＜案例一＞蹂躪友幼女10年千次，色狼重判
民國110年9月24日聯合報A11刊載「蹂躪友幼女10年千次，色狼重判」的報導；該報導中一位游姓男子受託照顧友人三歲女兒，欲從女童不到五歲開始伸狼天爪，性侵、猥褻長達十年；直到被害人受不了告訴輔導志工，這件事才揭發出來。
游姓男子因而涉犯對未滿十四歲女子強制性交、性交、對未滿十四歲女子猥褻及對十四歲以上未滿十六歲女子猥褻等罪（註1），而被判有罪，應執行十三年十個月有期徒刑。
＜案例二＞未婚懷孕怕母罵，偷生殺嬰
民國110年5月31日自由時報A9版刊載「未婚懷孕怕母罵，偷生殺嬰藏衣櫃」的報導；該報導稱有一位陳姓女店員未婚懷孕，因母親管教嚴格，怕被責罵，不敢說出實情，竟然在浴室產下男嬰後，抱至房內，讓男嬰鼻頭擠壓，進而窒息身亡。遭法官依《刑法》「生母殺嬰罪」（註2），判她有期徒刑一年二個月。
＜案例三＞女法官遭偷拍隱私，泣求法院重判偷拍男子
民國110年9月24日自由時報A12版刊載「遭偷拍隱私『生活毀了，女法官泣求重判男法官』的報導，該報導稱有位女法官遭其男法官同事偷拍她電腦LINE私密訊息及照片，該女法官上法庭泣訴，她因遭偷拍，非常擔心，害怕，希望法院能重判這位同事男法官；該男法官已於地方法院遭承審法院依涉嫌「妨害秘密罪」合併二罪，判五個月有期徒刑。
〈案例四〉台版N號房性剝削少女，連國小妹也被害
民國110年9月14日自由時報A10版刊載「台版N號房性剝削少女，被害國小妹，倍數激增」的報導，該報導稱林姓主嫌經營「色情視訊平台」，招募逾200名女子，成為「交友網站主播」，標榜美女真人即時聊天，會員可購買「虛擬禮物」，要求主播脫衣，裸露或撫摸胸部、私密處，高雄檢警逮捕林姓等14名嫌犯，並依違反妨害風化罪、組織犯罪、《兒童及少年性剝削防制條例》等罪（註3）嫌移送法辦，我國被通報的兒少性剝削被害人數，於2020年疫情爆發後，無論就讀「國小」、「國中」或「高中職」的被害人數，均呈明顯上升趨勢。
三、情色令人迷亂，必須自我克制
由上述四個社會寫實案例，令人心生警惕，務必注意情色令人迷亂。佛法中釋迦牟尼佛針對人的生命怎樣來？人生世界從何而起？講了「十二因緣」；這十二因緣的次第，是「無明」為緣生「行」，緣行生「識」，緣識生「名色」，緣名色生「六入」，緣六入生「觸」，緣觸生「受」，緣受生「愛」，緣愛生「取」，緣取生「有」，緣有有「生」，緣生而有「老死」（註4）。
其中「緣受生愛」，此中的「愛」就是貪愛、染愛，人生在十六、七歲就開始貪戀財貨和男女色欲，生出種種強烈的欲望，執著在心，不肯放鬆。又「緣愛生取」，就因為貪愛，而欲據為己有。就以男女間的關係，常有為了「感情」，愛慕對方，進行追逐，有些無法遂己目的，甚至由愛生恨，更有些造成「情殺」或「殉情」的悲劇。
所以佛法中一般所受持的「五戒」基本戒，其中就有一「色戒」，《大佛頂首楞嚴經》，釋迦牟尼佛對阿難尊者開示：「…六道眾生，其心不婬。則不隨其生死相續…世人修三摩地，先斷心婬…是故阿難，若不斷婬，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，祗名熱沙。。…」（註5）；而諸戒中又以「婬戒」為首，因為「婬戒」是生死根本，生斷婬，方死不隨其生死相續。
四、各種宗教都勸人必須克制淫欲
古德有云：「萬惡淫為首，百善孝為先」，對於淫欲，各種宗教均有勸戒之言，例如：
1、《可蘭經》中稱：「你們不要接近私通，因為私通確是下流的事，這行徑真惡劣」。
2、猶太教也談到：不可姦淫，不可誘姦男孩，不可婚前發生性關係，不可墮胎或殺嬰。
3、道教也強調，受「真戒」者，不得邪淫，苟合男女，入於濁亂，協淫之人七種罪報。一者生死根本，二者穢惱之源，三者廢修善行，四者短命因緣，五者寤寐顛倒，識性荒迷。六者死墮地獄，七者雜報猪狗不净禽獸等身（註6）。
4、《聖經》新約「以弗所書」中也提到「…要憑愛心行事…至於淫亂、並一切污穢、或是貪婪，在你們中間連提都不可…，淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜…」。
5、佛教中之佛經諸多地方提及，就以《佛說四十二章經》中言「…愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外…」、「人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道…」，故佛教強調修行必須斷淫，而欲斷淫，必須「斷心」，依《佛說四十二章經》言：「…若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？」。
五、結語
社會不斷地發展，人際關係因拜通訊便利之賜及社團工作，在台灣日益複雜。處在此一複雜的環境中，對於情色勢必要更謹慎應對。每個人必須認知自己的角色，例如：自己已有配偶，在學校授課，面對異性學生，自應謹守師生間之分寸。同樣地在職場上，自己已有配偶，對於自己的異性同事或屬下，也不得徒生戀情，或有「性侵」、「性騷擾」的行為。
《佛說四十二章經》對於男士面對女士，很精典地表示，要「正心思念」，同時「想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子」，熄滅惡念，澆熄情愛慾火！
又《大佛頂首楞嚴經》中，釋迦牟尼佛對阿難尊者開示也強調：「…眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律，永斷婬心，不飡酒肉，以火淨食，無啖生氣。阿難!是修行人若不斷婬及與殺生，出三界者，無有是處。當觀婬欲，猶如毒蛇，如見怨賊。…」。足見人的身口意修行，節制「婬欲」非常重要，可以避免不少煩惱及無謂的法律爭議！
註1、對於未滿十四歲之男女，以強暴、脅迫、恐嚇、催眠術或其他違法其意願的方法而為性交者，《刑法》第222條第1項第2款，處七年以上有期徒刑。
對於未滿十四歲之男女為猥褻的行為者，依《刑法》第227條第2項，處六月以上五年以下有期徒刑。
對於十四歲以上未滿十六歲的男女為猥褻的行為，依《刑法》第227條第4項，處三年以下有期徒刑。
註2、「生母殺嬰罪」於《刑法》第274條第1項規定：父母因不得已之事由，於生產時或生產後，殺其子女者，處六月以上五年以下有期徒刑。
註3、我國《兒童及少年性剝削防制條例》第32條第1項規定：引誘、容留、招募、媒介、協助或以他法，使兒童或少年為有對價的性交或猥褻行為者，處一年以上七年以下有期徒刑，得併科新台幣三百萬元以下罰金。又《兒童及少年性別剝削條例》第32條第2項規定：「意圖營利而犯前項之罪者，處三年以上十年以下有期徒刑，併科五百萬元以下罰金。」
註4、慧森法師、懺雲法師著：初級佛學課本五戒表解合刊，頁68，民國80年農曆六月十九日出刊，九龍蓮社印贈。
註5、李永然律師著：談生活、工作與修行，頁77，民國108年5月初版一刷，永然文化公司出版。
註6、張鳴編：宗教金言集，頁387，民國108年9月，萬福因果教育學會倡印。
