《112-01-4153中華道宗季刊112年3月第65期》
李永然律師
一、親人間或同居男女宜惜緣，進而彼此珍愛
人是群居的動物，不可能離群而索居，在人的一生中最親的人莫過於父母子女間的關係，而男女因結婚或同居，也會形成親密關係。
人生在世是在學習「愛」與「被愛」，佛教強調「慈悲喜捨」這是愛人的最高境界；而人學習「被愛」，就是懂得他人對自已的愛，進而要懂得「感恩」。
人的一生中會接觸很多人，親人間或同居男女既因緣分而相聚，自應本於「惜緣」，而彼此珍愛對方；然世風日下，原本「家」是最好的「安全」避風港，未料「家庭暴力」竟逐日增加。
依2021年9月間衛生福利部發布一份統計資料，因受covid-19疫情的影響，2021年上半年「家庭暴力事件通報」比去年增加了532件，其更以「直系血(姻)親卑親屬虐待尊親屬」比2020年同期相較增加1319件，增幅居各類別之冠（註1）；令各界相當憂心。
二、寶島台灣的社會，各類型「家庭暴力」事件頻頻發生
對於「家庭暴力」(domestic violence；family violence)，依《家庭暴力防治法》第2條第1款規定，乃指家庭成員間實施身體、精神或經濟上(註2)的騷擾、控制、脅迫或其他不法的侵害行為。有學者將「家庭暴力」形態區分包含「兩種成人暴力」(虐待配偶和虐待兒童)、「兩種兒童暴力(虐待父母和虐待兄弟姐妹)及「兒童和成人同時施加的暴力」(虐待老人)(註3)。
以下筆者也舉四件實際發生與家庭暴力(相關的)事件：
【案例一】年輕時遭夫家暴，利用夫老來中風加以虐死
民國111年8月15日自由時報刊載：高雄市有一位71歲的陳姓阿嬤，於年輕時隱忍丈夫家暴，直接十四年前丈夫中風癱瘓在床無力反擊，陳姓阿嬤對中風丈夫展開凌虐報復，致其體內長期出血致死，台灣高雄地方法院依《刑法》「傷害致死罪」(註4)輕判陳姓阿嬤三年十個月有期徒刑(註5)。
【案例二】家暴男刺死女友，遭判無期徒刑
民國111年10月15日自由時報刊載：新竹47歲林男與李女同居，在同居期間林男曾於2020年6月打傷李女，並持刀恐嚇李女「要死大家一起死」，李女據此向法院聲請並獲「暫時保護令」，林男不滿其同居女友在聲請「暫時保護令」並搬離住處，民國2020年8月持刀前往李女工作地點，狂刺她60刀致死，嗣後林男被法院依《刑法》殺人罪，判無期徒刑，於民國111年10月遭最高法院判決駁回上訴確定(註6)。
【案例三】家暴男7次違反保護令被訴
民國111年10月24日聯合報刊載：在台北市有毒品前科王姓男子涉嫌對前妻、小孩家暴，法院核發「緊急保護令」和「通常保護令」後，王姓男子又多次傳訊息騷擾、飆罵髒話，而被台灣士林檢察署依「違反保護令罪嫌」起訴王男，並建請法院法官加重其刑（註7）。
【案例四】長期隱忍「家暴」，妻子失控勒斃丈夫
民國111年12月22日自由時報報導：彰化市69歲吳姓婦人，於111年12月21日趁76歲丈夫酒後熟睡，拿出電線纏頸勒斃丈夫，吳婦疑遭丈夫長期家暴，始終選擇隱忍未報案，精神壓力大，加上當天又遭丈夫毆打辱罵，終至精神失控釀成悲劇，警方訊後將吳姓婦人依《刑法》殺人罪移送法辦(註8)。
三、親人或同居者間家庭暴力，造成不利的影響甚大
目前政府對於「家庭暴力」日益重視，採取零容忍的態度，主要是一旦有家庭暴力發生，對於受暴、受虐者，將造成諸多負面不利的影響。以夫妻間的暴力為例：如果對配偶進行家庭暴力，依專家研究認為其影響不小，分兩方面說明：
（一）、對於受虐妻子：
1、配偶會產生許多強烈的負面情緒；
2、配偶會陷入一種矛盾糾結的痛苦中；
3、配偶會因被傷害、被虐待而失去自信、能力、生活功能，導致無法正常工作，也無法做好母親及妻子的角色（註9）。
（二）、對於目睹婚姻暴力的兒童：
1、這些兒童在外在行為方面，比較會有攻擊性行為；
2、這些兒童在情緒上，有時心情低落、害怕、焦慮、恐懼、憤怒…等；
3、在社會表現能力比一般兒童差；
4、影響課業，上課不能專心；
5、語言發展或認知學習比一般兒童低（註10）。
四、為防治家庭暴力，我國制定《家庭暴力防治法》
由以上實際發生之家庭暴力事件，及家庭暴力對於受虐者或目睹家暴的兒童具有極大的負面影響，立法院為防治「家庭暴力」及保護被害人權益起見，於民國87年間由立法院三讀通過《家庭暴力防治法》，並於民國87年6月24日由總統公布施行，透過該法建立「民事保護令制度」，並將家庭暴力行為「犯罪化」(Criminalization)(註11)。
對於該法至少應有以下二點認識：
（一）、民事保護令的種類：民事保護令區分為「通常保護令」與「暫時保護令」；「暫時保護令」又可分為「一般性暫時保護令」與「緊急性暫時保護令」。家庭暴力的被害人僅可以申請「一般性暫時保護令」及「通常保護令」；至於「緊急暫時性保護令」僅於被害人有受家庭暴力的急迫危險時，「檢察官」、「警察機關」或「直轄市、縣（市）主管機關」，得以言詞、電信傳真或其他科技設備傳送的方式聲請「緊急保護令」（參見《家庭暴力防治法》第12條第1項）；至於「被害人」則不得提出聲請（註12）。
（二）、須注意「保護令」內容並遵守：民眾遇到「保護令」時，應先注意「保護令」的內容，其內容有「禁制令」、「遷出令」、「遠離令」、「決定令」、「給付令」、「防治令」…等，且義務人須遵守保護令的內容；俾免構成「違反保護令罪」，前述的「案例三」即構成「違反保護令罪」。按保護令的義務人如果違反法院依《家庭暴力防治法》第14條第1項、第16條第3項所為的下列裁定，就構成「違反保護令罪」(法定本刑最重為三年有期徒刑)，即：
1、禁止實施家庭暴力；
2、禁止騷擾、接觸、跟蹤、通話、通信或其他非必要的聯絡行為；
3、遷出住居所；
4、遠離住居所、工作場所、學校或其他特定場所；
5、完成加害人處遇（《家庭暴力防治法》第61條）。
五、努力消除及預防家庭暴力
對於國內日益增加的「家庭暴力」事件，尤其是令人憂心的「老人受虐事件」；在消極面應努力消除，在積極面則應努力預防，現分述之如下：
（一）消極面：
１、建議家庭暴力受虐者不應隱忍，長期隱忍反而更易引發更嚴重的憾事；在老人受虐，一些受虐長輩基於「家醜不外揚」的傳統觀念影響選擇隱忍，導致衝突與矛盾累積多年，埋下日後危及生命事件的導火線（註13）。
２、衛生福利部應加強「防治家庭暴力」的宣導。
３、受虐者應善用「民事保護令」制度。
４、對於施暴者及違反保護令的犯行迅速追究法律責任。
（二）積極面：
１、加強道德人倫的教育：傳統中華文化強調五倫，即君敬臣忠、父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭、明誼友情，人人如能各行其義，即能建構理想的社會人際關係。在家庭中夫妻恩愛、父母慈愛子女、子女孝順父母、兄友弟恭，則親人間必定圓滿和氣。
２、努力修持自己的身行，使身、口、意三業清淨：《佛說十善業道經》有云：「…言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本，而得成就，故名善法，此法即十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。舉言要之，行十善業道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。定莊嚴故，能生念、慧、慚愧、輕安。慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。…」。親人間、同居男女間能相互「溝通」、「包容」，隨順因緣化解不愉快，自然不會徒生「家庭暴力」。
六、結語
由本文所引用的四個真實「家庭暴力」案例，有發生於「夫妻間」、「離婚夫妻間」、「父子間」、「同居男女間」，由這些案例均可見一旦運用「家庭暴力」處理親人間或同居者間，只是會讓事情陷入惡性循環，且無助於事情的化解，且更可能引來嚴重的法律後果，誠足以為警惕。
註1、邱芷柔撰：「家暴虐老案增加15%」乙文，載2021年9月21日自由時報A1版。
註2、「經濟上的騷擾、控制、脅迫或其他不法侵害的行為：
1、過度控制家庭財務、拒絕或阻礙被害人工作等方式；
2、透過強迫借貸、強迫擔任保證人或強迫被害人就現金、有價證劵與其他動產及不動產為交付、所有權移轉、設定負擔及限制使用收益等；
3、其他經濟上的騷擾、控制、脅迫或其他不法侵害的行為（《家庭暴力防治法施行細財》第2條）。
註3、Kevin、Browne等著．周詩寧譯：預防家庭暴力，頁6，2004年11月初版一刷，五南圖書公司出版。
註4、《刑法》第277條第2項前段規定：傷害人之身體或健康，因而殺人於死者，處無期徒刑或七年以上有期刑。
註5、黃良傑撰：「念嬤顧癱夫14年 法官輕判」乙文，載民國111年8月15日自由時報，A9版。
註6、溫于德撰：「家暴男刺死女友 無期徒刑定讞」乙文，載民國111年10月15日自由時報，A11版
註7、蕭雅娟撰：「家暴男7次違反保護令被訴」乙文，載民國111年10月24日聯合報A12版。
註8、湯世名，吳仁捷撰：「醉夫半夜狂攆罵 乎妳死 婦人失控勒斃他」乙文，載民國111年12月22日自由時報，A12版。
註9、成蒂著：終結婚姻暴力—加害人處遇與諮商，頁150~151，2004年2月初版一刷，心理出版社出版。
註10、周月清著：婚姻暴力，頁93~94，1995年9月一版，巨流圖書公司出版。
註11、家庭暴力行為的犯罪化，其主要目的是藉由法律規範的效果，來防治家庭暴力行為發生，就如同法律對於一般暴力行為的處罰。參見王佩玲著：「民事保護令制度」，載柯麗評等合著：家庭暴力理論政策與實務，頁253~254，2005年1月初版一刷，巨流圖書公司出版。
註12、法院為保護被害人，得於「通常保護令」審理終結前，依聲請或依職權核發「暫時保護令」(參見《家庭暴力防治法》第16條第2項)。
註13、邱芷柔撰：「長輩多隱忍 家暴埋危機」乙文，載民國110年9月21日自由時報，A8版。
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