《114-11-4393有緣人月刊114年12月第348期》

李永然

　　人是群居的社會，無法離婚而索取，而人的一生中往來接觸的人不少，從自已的父母、兄弟姐妹、配偶、其他家人、鄰居、同學、朋友、同事…等，這當中最親密的，不外是親戚，這些親戚不是有「血親緣」，就是有「姻親緣」。人們宜珍惜「親緣」，相處時如有意見相佐，或疑問存在時，則應「溝通」；透過溝通，增進理解與諒解；才不會因不能諒解，致生「瞋恨」，而啟動自已的「身、口、意」，致起惑造業，或因懷恨而殺害，傷害、惡口…等等。

　　筆者謹介紹以下述兩則案例，提出剖析：

【案例一】丈夫捐精給弟媳，妻子PO文辱罵小叔一家人

　　民國（下同）114年10月21日自由時報報導：有住在南投縣的人夫因捐精子給弟媳進行「人工受孕」生女，該男子的吳姓妻子得知無法忍受，情緒崩潰，立即分別在多個地方臉書社團PO文，公布小叔夫妻和小孩的「個人資料」；並揚言殺掉該人工受孕而生的姪女、小叔、小嬸忍無可忍遂提告，台灣南投地方法院法官以該吳姓婦女「非法利用個資罪」，「恐嚇罪」名，各判有期徒刑四個月，拘役四十日（註1）。

【案例二】鹿港家暴男動刀砍死老母，遭移送法辦並覊押

　　114年11月2日聯合報報導：住在彰化縣鹿港鎮的謝姓男子於114年10月30日晚間，疑與其87歲母親起爭執，持農用鎌刀，狂砍母親58刀，母親因失血過多死亡。謝姓男子遭依涉嫌《刑法》「殺害直系血親尊親屬罪」（註2）移送法辦，台灣彰化地方檢察署向法院聲請「覊押」，翌日由台灣彰化地方法院法院法官裁定准予覊押（註3）。

　　上述兩則案例都是因親人間欠缺溝通、諒解，致銜恨而起惑造業，鑄成憾事。

　　就先以【案例一】而言，吳姓婦人的丈夫將其「精子」捐給小叔的配偶弟媳，助弟媳透過「人工受孕」而生女；吳姓婦人的丈夫宜先與其配偶商量討論，再做決定，吳姓婦人當不致於情緒大崩潰。退一步言，如果吳姓婦人雖事先未獲告知，而於事後知悉，也應理智地商討如何妥適善後，才符合華人「家醜不外揚」的傳統。

　　未料吳姓婦女未透過溝通，竟罔顧「法律」，而透過在臉書PO文洩漏他人的「個人資料」（註4），並情緒作祟，揚言殺掉姪女，而構成「非法利用個人資料罪」、「恐嚇罪」（註5）。

　　再以【案例二】而言，謝姓男子與自已的87歲老母親同住，於114年10月30日晚間覺得母親和朋友聊天「吵到他」，心生不滿，與母親口角，友人見狀離去，謝母見兒子情緒不穩，打電話要孫子回家安撫其父謝男，未料謝男更火大，竟在家門口庭院拿起農用鎌刀攻擊母親，朝母親的頭部、頸部、身體瘋狂砍殺58刀，謝母因失血過多而死亡。

　　如果謝男覺得母親與朋友的聊天「吵到他」，謝男可以向母親私下溝通，將音量放小；或自已藉機出去走走，看看星空，而不是脾氣大發，致釀大錯，非但「逆倫不孝」，還犯了重罪；更何況還在自已的兒子面前殺害母親，更是嚴重的不良示範。

　　由上述兩則案例可知，佛法修行強調「五毒」，即「貪、瞋、癡、慢、疑」這五種煩惱心，會障蔽人的真心，引導人造惡並阻礙修行覺悟。這其中就包含「瞋恚」；又「貪、瞋、癡」也是「意」的三惡業，為一切惡業的根本，若無貪、瞋、癡的意念，就不會有兩舌、妄語、惡口、綺語的語言，也不會有「殺、盜、淫」的惡行（註6）。上述兩則案例，吳姓婦人、謝姓男子都因欠缺與自已的親人溝通，進而為一些爭執而生瞋恨，進而做出「惡口」、「殺害」的惡行並構成犯罪。

　　所以，「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，人應利用有生之年努力「修行」，止十惡，行十善，使自已的「身、口、意」三業清淨，俾圓滿自已的人生。

註1、陳鳳麗撰：「尪捐精給弟媳  婦PO文辱小叔一家判刑」乙文，載民國114年10月21日，自由時報，A10版。

註2、《刑法》第272條規定：對於直系血親尊親屬，犯《刑法》第271條殺人罪者，加重其刑至二分之一。

註3、劉明岩撰：「58刀砍死老母  鹿港家暴男收押」乙文，載民國114年11月2日聯合報，A12版。

註4、《個人資料保護法》第2條第1款規定：「個人資料」乃指自然人的姓名、出生年月日、國民身分證統一編號、護照號碼、特徵、指紋、婚姻、家庭、教育、職業、病歷、醫療、基因、性生活、健康檢查、犯罪前科、聯絡方式、財務情況、社會活動及其他得以直接或間接方式識別該個人之資料。

註5、《刑法》第305條：以加害生命、身體、自由、名譽、財產之事恐嚇他人，致生危害於安全者，處二年以下有期徒刑，拘役或九千元以下罰金。

註6、參見中台佛教學院編著：初級禪修班教本，頁79，財團法人中台山佛教基金會出版，民國89年5月。