《114-07-4360中華道宗季刊114年9月第75期》
李永然律師
一、台灣不能再忽視不孝、虐老事件的頻發
台灣原本是一崇尚倫理道德的社會，在過去「四維」、「八德」人人都可朗朗上口，近年來卻因為教育政策的偏差，不再重視傳統的倫理道理，導致「禮義廉恥」不受重視，無禮不義、寡廉鮮恥的人也逐日增多；同時「忠孝、仁愛、信義、和平」也遭罔顧，進而「虐老」、「不孝」、「弑親」的事件也頻頻發生。
按「老人虐待」包括肢體暴力、精神虐待、經濟虐待、性虐待及疏忽照顧，為應對全球日益嚴峻的高齡化問題及隨之而來的「老人虐待」問題，聯合國於2011年間以「每年6月15日」設立為「世界老人虐待警醒日」(World Elder Abuse Awareness Day, WEAAD)，目的乃在提高社會大眾對老人虐待問題的關注，並推動相關的保護工作。
我國傳統道德重視「孝順」，更有《百孝經》，該經文開宗明義強調「天地重孝孝當先，一個孝字全家安，孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢，孝是人道第一步，孝子謝世即為仙，…」，由此可知人如果要「修行」，首要懂得「孝順敬老」，但現在台灣社會「虐老事件頻傳」，依民國114年6月12日聯合報報導，「老人保護案件」通報量逐年攀升，近十年內成長三倍，原因多與「親屬衝突」、「長期照顧」及「精神壓力」有關(註1)。
二、用實際案例，看台灣當前子女不孝而弑殺父母的現況：
台灣近年來社會風氣不佳，道德沈淪，不孝子女，弒殺父母的案件也逐年增多，以下就先舉兩例說明：
【案例一】男子怨父逼找工作，男子竟對父親連刺兩刀
民國114年5月25日自由時報報導：台南市東區於114年5月23日驚傳49歲趙姓男子，疑因76歲父親逼他找工作，趙男與其父親起口角，情緒失控，到廚房拿水果刀，連刺其父親兩刀致死，趙母目睹驚叫哭泣(註2)。
【案例二】陳姓高中生怨其人生被否定，持水果刀弒母
民國114年6月23日自由時報報導：在桃園市八德區有單親的19歲陳姓高中生，與其母親同住，民國113年6月1日上午陳姓高中生因「升學」與「生活」問題，想要與母親溝通，陳母回應不想討論，陳男認為自已遭到忽視，憤怒之下到廚房拿了一把水果刀，進入母親房間，朝躺在床上的母親頭部、左頸、胸部、腹部多處猛刺，事後救護人員雖緊急送醫，仍告不治死亡，陳姓高中男遭台灣桃園地院「民國法官合議庭」(註3)審理，法官綜合情狀，將陳男判處19年10月有期徒刑(註4)。
三、我國法律規範，對子女對父母不孝的逆倫行為有處罰：
其實不論從「法律」或「道德」，皆強調子女對父母的孝順就以法律而言，如：
1、《民法》第1084條第1項規定：子女應孝敬父母；《民法》第1114條、第1115條也規定，子女對於父母負有「扶養義務」。
2、《刑法》第294條、第295條規定，對於無自救力之父母未為扶養而遺棄者，構成「遺棄直系尊親屬罪」，最高可處十年以下有期徒刑；若因遺棄致死者，最重則可處「無期徒期」。
3、《老人權益保護法》第51條規定：依法令對老人負扶養義務…，有下列行為之一者，處新台幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰，並公告其姓名，涉及「刑責」者，應移送司法機關偵辦：1、遺棄，2、妨害自由，3、傷害，4、身心虐待…」。
4、《刑法》第272條：對於「直系血親尊親屬」，犯殺人罪者，加重其刑至二分之一。
5、《刑法》第280條：對於「直系血親尊親屬」犯《刑法》傷害罪或重傷罪，加重其刑至二分之一。
6、《刑法》第281條：施強暴於「直系血親尊親屬」，未成傷者，處一年以下有期徒刑、拘役或十萬元以下罰金。
足見我國法律對於子女不論是殺害、傷害、施強暴或遺棄等不孝順的行為，均有處罰規定，而需承擔法律責任。
就以前揭「案例一」及「案例二」而言，均因子女殺害其「父親」或「母親」，而構成「殺害直系親屬罪」，並須面對司法審判，且須承擔極重的刑責。
四、各種宗教也都勸人要孝順
再者，傳統道德辜且不論，各種宗教無不勸人要孝順父母，以下謹例舉下列宗教：
（一）、道教：天尊言：弟子受「真戒」者，不得無孝順心。違逆父母，不生敬愛，疏背宗親、不念慈恩、不生慚愧、不孝之人，六種罪報；一者王法所加二者有情同所棄薄，三者當墮地獄，十苦加身，四者鴟梟等形，遞相殘害，五者縱生人道，不孝因緣，以為男女，更相惱害，六者縱橫所加，天雷隔馘斬，是大惡業(註5)。
（二）、回教：＜可蘭經＞第四章：你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚…。
（三）、佛教：古德有云：「夫者，德之本也」，「孝是道德的根本，「孝」包含自性的萬法萬能，所以一個人德行的啟發一定要從「孝」下手，盡孝就是自性性德圓滿的流露(註6)。
五、透過佛法修行，確實孝順父母才是真修行：
又修行，在《佛說四十二章經》第四章「佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺、盜、淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉、恚、癡。如是十事，不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。」現代人修行務必「止惡行善」，在止惡方面即應從「身、口、意」的修持下手，至於「身」方面，即應戒殺、戒盜、戒淫。
筆者更認為「孝順父母是上述善行的根本，眾生修習佛法，於誦經後回向偈中，唸著：「願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三塗苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」「四重恩」中就包括「父母恩」;又再者描繪父母恩最經典的經文《佛說父母恩重難報經》，發覺此一佛經其實非常生活化、科學化，內文詳述母親懷胎十月、生育過程、父母養育與擔憂子女至死方休的情感，字字如鳴鐘擊鼓、句句感人肺腑。
《佛說父母恩重難報經》裡詳述的父母十重恩如下：
第一、懷胎守護恩；第二、臨產受苦恩；第三、生子忘憂恩；
第四、咽苦吐甘恩；第五、迴乾就濕恩；第六、哺乳養育恩；
第七、洗濯不淨恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；
第十、究竟憐愍恩。
筆者細讀每一恩文，感受萬千，傳遞「孝道」，是善事，也是使命，更是自然之事。親情間有情有義，扶養子女、侍奉父母如同四季循環、白天黑夜的交替，都是自然不過的事，卻能帶給人身心莫大的慰解、家庭也因此和樂融融。懂得孝順之人，絕大多數是尊重自身、愛護家庭的人，因為了解身體髮膚來自父母生養，自然不敢毀傷，也就不會在外逞兇鬥狠或吸毒戕害身心；了解自己的所作所為，都牽繫著父母擔憂或喜樂的心，就會端正行為，不作奸犯科；了解自己的成就與幸福，都會有光耀門楣的可能，就會努力不懈於做人做事；了解父母為己付出身心的辛勞，就會反省吾身、想盡辦法讓父母開心。
註1、林琮恩撰：「老虐頻傳老盟：長照應當第一防線」乙文，載民國114年6月12日自由時報，A6版。
註2、王捷、洪瑞琴撰：「怨逼我工作49歲無業男2刀弒父」乙文，載民國114年5月25日自由時報，A9版。
註3、參見《國民法官法》。
註4、周敏鴻撰：「怨人生被否定自閉高中生弒母判19年多」乙文，載民國114年6月22日，自由時報，A9版。
註5、張鳴編：宗教金言集，頁393~394，2019年9月，萬福因果教育學會倡印。
註6、張鳴編：宗教金言集，頁18。
